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收藏与市场新论:为--既收也卖--正名刻不容缓

更新时间  2021-02-10 00:18 阅读
本文摘要:概要:关于收藏和市场的话题,有三个最重要的问题。一是市场意义问题,二是市场化思维问题,三是新的市场观问题。 一、重新认识市场意义收藏市场藏市场的发展对收藏活动和收藏安全性的影响是根本性的,刻的影响。中国在改革开放之前和改革开放之初,收藏市场还没有跟上发展,收藏价格也没有几句话的时候,一麻袋一麻袋的古钱…关于收藏和市场的话题,有三个最重要的问题。一是市场意义问题,二是市场化思维问题,三是新的市场观问题。

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概要:关于收藏和市场的话题,有三个最重要的问题。一是市场意义问题,二是市场化思维问题,三是新的市场观问题。

一、重新认识市场意义收藏市场藏市场的发展对收藏活动和收藏安全性的影响是根本性的,刻的影响。中国在改革开放之前和改革开放之初,收藏市场还没有跟上发展,收藏价格也没有几句话的时候,一麻袋一麻袋的古钱…关于收藏和市场的话题,有三个最重要的问题。一是市场意义问题,二是市场化思维问题,三是新的市场观问题。一、重新认识市场意义,收藏市场藏市场的发展对收藏活动和收藏安全性的影响是根本性和深刻的影响。

中国在改革开放之前和改革开放之初,收藏市场还没有跟上发展,收藏价格也没有几句话的时候,麻袋和麻袋的旧硬币像废铜腐铁一样倒入熔炉变成铜水,整车整车的纸稿和古籍文献像废纸一样受伤。这样的场景,从上世纪50年代到80年代,可以说并不少见。回头看,正是由于收藏市场的蓬勃发展,人们对收藏价值的理解不断深入,在经济效益的抵抗下,中国民间对收藏的态度再次发生了180度的巨大变化。

如果没有收藏市场的大发展和繁荣,收藏价格还是像三四十年前一样便宜,为了知道这几十年来,有多少收藏品遭受了不幸。从这个意义上说,对于收藏品的维护,收藏品市场的工作是必不可少的。从收藏史的角度来看,收藏市场的历史与收藏活动的历史完全有一定的历史。

因为收藏时间的主要方法只有交易、交换、赠送三种。收藏交易是双方以货币为媒介展开的收藏时间,这种时间方式似乎是最少见和最重要的方式。狭义的收藏交换是指双方的收藏与收藏之间的交换。

例如,广为人知的故事张大千用清代金冬心的风雨归舟图交换条件徐悲鸿隐藏的北宋董源的西岸图。问题是,由于货币的正确分析不足,双方都很高兴,这种时间方式的操作者玩耍性很高。

广义的收藏品交换不仅包括收藏品和收藏品之间的交换,还包括收藏品和其他非货币商品的交换。收藏品赠送是指一方没有代价就把收藏品交给另一方。

这种时间方式的范围似乎极其有限,多限于亲戚朋友之间。对于收藏的时间来说,市场充分发挥着重要的收藏配置功能,尽管我们对市场具备的这个功能的解读印象太深。

事实上,与其他市场一样,收藏市场只能充分发挥最重要的基础。我们必须精神认识到收藏市场是收藏家寻找、提供和转让收藏的最主要途径。因此,认识和理解收藏市场的规律是收藏家受到尊敬的必修课。

只有明确了收藏市场的规律,才能在收藏的汪洋海中游览。人们常说珍惜这一行的水很深。但是,这里所谓的水深不仅意味着收藏市场的假货泛滥,而且意味着收藏市场的规很简单。例如,人们常说的十贪九眼,眼不仅是假货多和眼力不足的问题,也是人性的弱点和不可避免的欲望,在一定程度上是问题的症结。

另外,收藏市场的老板习惯的不真实、假货、欺诈、玉女欺诈、护理假货、假货和假货,不仅是非常简单的文物学、艺术学和检查学问题,也是法学、经济学和心理学问题。换句话说,收藏家要做的作业不仅要理解收藏本身,还要理解同等最重要的市场规则。

前者是必不可少的藏品科学知识,后者是必不可少的市场科学知识。两者哪个轻,哪个重,哪个重,哪个重,哪个重,哪个重,哪个重,哪个重只有深刻理解收藏市场本身的规律,遇到问题和困境,才能责怪诚实的缺陷,催促强化监督,寻找市场化的方法来解决收藏市场本身的问题。因此,从收藏市场的规来看,不是收藏本身,而是重新认识收藏市场的重要性,加强对收藏市场规律的研究,不是全面解决收藏市场时代幸运的许多问题的天道吗?二、珍惜的市场化思维方式,人的思维方式相当影响人的不道德方式。

因此,从思维方式的角度探索收藏活动只是最重要的观点。那么,什么是珍贵的市场思维呢?关于我个人的解释,至少有四个特点。一是市场需求的导向性,二是交易的竞争性,三是收藏的公共性,四是风险的分散性。

市场需求的方向性是指收藏品的时间必须以市场需求为方向。众所周知,不同的收藏家对同一个收藏品的兴趣和评价不同。

因此,同一个收藏品的市场需求强度也大不相同。对于整个收藏界来说,收藏品在不同收藏家手中的装备必须遵循市场需求的指导原则,所有收藏家都必须尽可能多地享受收藏的艺术。那么,如何实现需求的导向原则呢?这与第二个要点、交易竞争性有关。

交易的竞争性是指收藏交易的价格高的人现象。必须认为价格高只是比较,不是意思。因为买卖双方的信息搜索成本和讨价还价成本不会相当允许收藏品交易的交易半径,所以所谓的价格高只是某个范围内的价格高。

价格的强弱只能在一定程度上表现出收藏家对某个收藏品的兴趣。从产权经济学的角度来看,某个收藏品回到某个所有者后,如果产权是原始的话,理论上这个收藏品的所有者有以下权利:以各种方式使用该收藏品的权利,即使是使用权利,享受这个收藏品获得的各种利益的权利,即收益权利的变化或者破坏该收藏品的权利,即决策权的出售或者租赁该收藏品的权利,即转让权。从收藏安全性的角度来看,原始的产权变得可怕。

因为它显示了收藏主人处理收藏的权利。在一些电影节目中,为了让自己手中的收藏品从世界上唯一的宝物变成独特的孤独品,收藏家在成本上寻找只存在于世界上的另一个程度的收藏品,寻找后意外地烧毁了它。

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当然,这样的故事可以说是传说,虽然没有,但确实很少见。但是,从学理层面来看,这个思想实验明显提出了坦率的命题,收藏家是否破坏了自己享有的收藏品的权利否则,如何从制度层面有效监督和维护?我的回答是,对于一般的收藏品来说,收藏家拥有原始的所有权,对于有处理权的文物级收藏品,收藏家只拥有不完整的所有权。实际上,无论是国际公约还是各国的法律,都会依法追究文化财产坏的不道德都依法追究民事责任和刑事责任。

问题的关键是,收藏家的收藏活动是偷窥,在司法实践中,虽然有法律,但不知道,不能革职。有一点伤心的是,人是理性的动物,收藏家大多对自己心爱的收藏视为珍宝,故意破坏收藏的收藏家显然凤毛麟角。但即便如此,我们还是要从道德义务和文化责任的角度特别强调和宣传藏品的公共性特征,避免这样的悲剧再次发生。

收藏的公共性是指收藏是民族的历史文化遗产,具有历史价值、艺术价值和科学价值的收藏是优秀的历史文化遗产。因此,即使一个收藏品归某个收藏家所有,这个收藏品也是该民族乃至全人类共同的历史文化遗产。

从这个意义上看,阿富汗塔利班的政权宣布破坏位于阿富汗国内的巴米扬蒙山时,为什么不引起世界各国和国际组织的愤慨和反感。正如时代联合国秘书长科菲安南所说,巴米扬蒙山是人类的联合遗产。

当然,公共意义就像这样。收藏的公共特征也意味着,无论公私收藏,都要承担展示和共享的公共文化责任:以抽象收藏的安全性为借口,以公众明确的文化市场需求为导向,为公众构建更加丰富、更加方便的收藏和研究机会。

对收藏公共性问题的再认识,不仅与个人收藏家有关,还与各种收藏机构有关。中国国内许多收藏机构对这个问题的理解太多,明确体现了机构收藏管理理念,不是以公众文化市场需求为中心,而是以多事为中心,在展品改版和服务意识方面有很大的改良馀地和创造性空间。风险的分散性是指通过分散而不是集中的交付方式,避免天灾人祸等难以预料的因素引起的收藏品损坏风险。

这里所涉及的只是国家收藏安全性战略问题:是以规划经济思维模式为主导,推进公家收藏,还是以市场经济思维为立足点,希望个人收藏?公家收藏的优势不言而喻,但从避免风险的角度来看,集中收藏的问题似乎也不少。从监护自盗和人为损害到责任和隐藏教导被盗。关于近年来文物部门和新闻媒体公开的信息,这方面的问题令人吃惊。

实际上,从收藏史的角度来看,在历史文化遗产的维护和继承过程中,公家收藏面临的集中风险非常大,个人收藏充分发挥的风险集中不强。例如,在中国收藏史上,收藏品遭到灭绝灾害的大难是秦始皇焚烧书坑儒、西汉末赤眉清兵、东汉末董卓后移县、西晋末五胡乱华、南梁末周师进英、隋炀帝广陵焚烧书坑儒、唐玄宗西逃到蜀、唐末黄巢进长安、北宋金人进开封梁、南宋元兵进临安、明末清军进榆关、清末强权进北京等。假设这些收藏品集中在各地,不集中在收藏品上,就容易逃脱这些大灾难。

相比之下,个人收藏在中国收藏史上充分发挥的风险集中显着。以中国十大传世名画之一的清明上河图时间史为例。

据陈传席报道,《清明上河图》从1106年到现在约900年的时间史中,仅190年(约占1/5)的时间由元秘府、明内府、清内府和新中国政府收藏,其馀700年以上(约占4/5)的时间由个人收藏家收藏。从这个意义上说,承认和维护收藏家的收藏权益,培养和提高收藏家的文化意识,反对收藏家和民间收藏,不仅是有效维护贵重历史文物的重要途径,也是确保中国国家收藏安全性的最重要基础。因此,政府部门和民营组织对国家和历史负责管理有适当的高度,从确保国家文化安全性和国家收藏安全性的高度,充分认识到收藏家合法收藏权益的重要性,深入研究和制定明确的政策措施,希望反对民间收藏。

三、收藏家应新的市场观,对收藏家的判断标准不同,但中国收藏界没有以只付不卖为收藏家和所谓确实收藏家的判断标准,有些收藏家认为只付不卖是有点标榜的收藏原则。毫无疑问,这种观念历史悠久,古代已有,甚至可以追溯到中国传统文化中着名的义利辨别。但是,这种非常简单地将只付不卖作为收藏家的判断标准,明显明确了关系到收藏家名誉的观念。

因为这种农耕文明背景下的传统思维方式似乎早合时宜了。首先,既付也买是收藏品质量升级的客观结果。对于收藏家来说,个人的收藏经验一帆风顺,不可避免地会遇到困难和不正当的道路。

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大浪淘沙和大探索后,不会逐渐确认自己的收藏方向和收藏标准。方向和标准确认后,以前的收藏品有可能进入自己的眼睛。即使是属于自己现在收藏方向的收藏品,也有可能因为品质和品质大于原因而喜欢。

在这种情况下,处理自己还感兴趣的收藏品,回收资金射击新的领域,可以说是收藏家的合理自由选择。其次,既付也买是优化收藏品配置的宏观必要性。如上所述,不同的收藏家对同一个收藏品的兴趣、评价、市场需求强度一般不同。

所谓萝卜白菜,各有所爱。你不讨厌的收藏品,也许别人在寻找,不仅爱不释手,还奉若珍宝。

但是,如果收藏家拥有只付不卖的教条观念的话,从宏观的视野来看,收藏品在不同收藏家中的合理配置近乎有利,影响收藏界整体的收藏家的总效用。既付款也买不利于收藏家各自得到的东西,充分享受收藏的体验。

最后,既交又买是个人财富管理的自由选择。当然,在收藏市场高度发达的今天,收藏本身已经成为财富。很多收藏者也明显把收藏作为个人财富管理的资产配置之一,通过多样化的投资者组的方式部分抵抗金融市场的系统风险。那么,当个人经济状况好转或经济支出减少时,将自己的一部分收藏品转让给他人也是合理的,这是个人的自由选择。

旁观者不应该指出这种既付款也买的经验是侮辱收藏家名誉的污点。令人失望的是,到目前为止,收藏界还没有既付款也买经验的收藏家。经常出现被称为名不副实的文物商。

但是,通过鉴别收藏与市场的关系,我们很难找到。被某人称为商人的人,是活跃在收藏市场的骨干力量!如果没有收藏品的交易,收藏活动不就不存在了吗?值得注意的是,有一种令人失望的只付不卖,非常相似。不想也不行。

因为东西不对,明显没人感兴趣。从这个角度来看,既付款也买本质上是通过市场化的方法检查收藏品的真实性和收藏家眼力的危险之路。

因此,为了更正既付款也买,是刻不容缓的!既付款也买不仅符合收藏经济规律,而且不利于优化收藏界整体的收藏装备,必须得到收藏界的认可、希望和反对。


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